編者按：

　　近幾年，隨著央視《中國詩詞大會》的播出，舉國上下掀起一股學習和傳播傳統(tǒng)詩詞的熱潮。在重拾經典之余，“怎么學好詩詞”也成為人們的困惑和難點。

　　俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”詩詞是不是背得越多越好?教師該怎么教，學生怎樣才能學好?面對市場上大量學習詩詞的書，我們又如何選擇?本版從不同角度進行解讀，以期帶給你啟發(fā)和思考。

　　千百年來，國人以詩詞為載體，吟詠言志，傳情達意，懷古敘今，謳歌時代。詩詞也自然而然地成為中華人文風貌的經典代表，影響力也遠遠超越了詩歌范疇，成為中華人文精神的復合載體，傳承千載，歷久彌新。

　　理解是感受詩詞魅力的前提

　　詩詞于我個人來說，是一種深深的興趣與愛好，這種興趣和愛好從小就有。孩提時，我背詩比較快，當然那時候的背詩是純粹的機械記憶，談不上理解。到了小學后，識字漸多，就央求父母買了許多唐詩宋詞的少兒讀本，有拼音，帶圖畫，這樣我就能簡單理解了，而且看完一首詩之后，總是自覺開始背誦。這種自覺應該就是在理解詩意的基礎上獲得的動力。當我讀到“離離原上草”時，仿佛真有一片草原浮現(xiàn)眼前，這就是想象與聯(lián)想。我認為，教孩子學詩，首要的就是鍛煉思維，激活大腦的想象力，要引導孩子從字面聯(lián)想到畫面，要能從詩句的文字中聯(lián)想出詩情畫意。

　　詩詞積累多了，自然就形成了知識能力的遷移，比如“離離原上草”中的“離離”，我理解就是指草木茂盛的樣子。然而當我接觸到《詩經·王風·黍離》第一句“彼黍離離”時，自然就能理解“彼黍離離”就是黍子茂盛的樣子，一下就能明白，學會了舉一反三和觸類旁通。理解是背誦的前提，不理解雖然也可以機械記憶，但理解后的背誦才能收獲詩意的震撼和文化的享受�？鬃诱f“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”，強調了詩詞在文化表達和社會交往中的重要性，興觀群怨，肯定是要在理解基礎上，理解是感受詩詞魅力的前提。

　　避免追求背詩數(shù)量而破壞興趣

　　常有家長和我交流，問幼兒園的孩子背多少首詩算合格，小學生又要背多少首詩才算過關。這反映了在當下詩詞熱潮中，一些家長對孩子的詩詞學習存在誤區(qū)。詩詞學習不是單純的記憶訓練，也不是背外語單詞，更無須刻意的過關闖級。詩詞是植根于母語的文學形態(tài)，走進詩詞就能自然而然激蕩起我們固有的人文情懷。學習詩詞最重要的是激發(fā)興趣、促進理解，提倡在感受詩詞情境中自然而然地記誦。

　　不同年齡段的孩子學詩詞是有一些差異的。越是低年級兒童，對詩詞越有著天然親近感，這就是詩詞植根于中華文化沃土所具有的天然親和力。家長和學校應該做的是培育好兒童對古詩詞的天然興趣，引導兒童進一步親近古詩詞，要盡可能避免生硬地追求背詩數(shù)量而破壞孩子的興趣。小學生學詩可以和識字教學結合，不斷培養(yǎng)和激發(fā)興趣，為以后的學習打下良好的基礎。對于大學生和成人而言，則應把詩詞學習和自身閱歷以及思想感悟結合，從語言、思維、審美、文化等角度深入詩詞所構筑的美學世界。詩詞是有力量的，這力量來源于歷史。對于廣大詩詞愛好者而言，應通過學習詩詞來走進它背后的歷史文化，以文化的觀念去深度理解詩詞。

　　在錄制央視《中國詩詞大會》后，經常有報道說我是“萬詞王”能背成千上萬首詩，其實這都是開玩笑的說法。我背詩全基于興趣，喜歡的詩詞就去理解和記誦，從沒有數(shù)字的追求。建議大家也不要去關注數(shù)量，學詩詞不能有太強的功利心，而應首先是基于熱愛，不是為了與人炫耀比賽過級等�？梢詤⒓右恍┰娫~活動來增強自己的學習興趣，但參賽絕不是目的。用詩詞浸潤心靈，讓詩意作用于人生才是真諦。

　　讀懂詩詞背后的歷史文化

　　只有真正理解了的詩詞，才能靈活運用，才能真正讓詩詞作用于品質人生。比如我在中學時代讀《春江花月夜》，腦中不斷浮現(xiàn)“春江潮水連海平”的壯闊詩境。石家莊不靠海，但有蒼茫遼闊的滹沱河橫亙在燕趙大地間。我站在河岸邊，仰望明月，揣摩玩味著春江花月夜的詩意，吟出了“慷慨滹沱橫燕趙，月上東山水自流”的詩句，這也是我比較早期的詩詞創(chuàng)作成果了。此后我只要是寫作文，都會自覺地把詩句融入到文章中，用詩句為文章增色，隨時隨地把詩詞文化運用起來。通過學詩背詩，用詩詞的力量激勵自身成長，用詩詞去彰顯文化自信，這就是學詩詞的巨大作用。

　　學詩詞離不開詩詞讀物，《千家詩》《唐詩三百首》等都是流傳甚廣的經典詩詞讀本。但需要注意，學詩詞不是單純地看一些詩詞選本就行，關鍵是要通過閱讀詩詞來走進詩詞背后的文化，理解了背景和文化，才能更好地促進對詩意的理解和記誦。所以我給學生們推薦的詩詞讀物一般都是品讀詩詞的，比如蒙曼、酈波、康震等文化學者賞讀詩詞的著作，還有《唐詩鑒賞辭典》一類介紹詩詞典故的工具書，還有我的《千年歷史千年詩》《穿越千年賞好詩》等，這些都是從詩詞入手、解讀詩詞背后的文化的著作。

　　以學促寫是教學的有效途徑

　　在大學校園中，詩詞的魅力也是隨處可見的。我上大學時曾編輯過一本學生詩詞刊物《凌云木》，刊名的來源是“時人不識凌云木，直待凌云始道高”。每期印出來，同學們紛紛搶閱，足見詩詞文化在大學生中的熱度。后來我又回到這里任教，學生又把《凌云木》拿到我面前，想不到這本學生創(chuàng)編的小冊子還在，不知不覺已經是物換星移幾度秋了。從我上學到成為教師，一本詩詞小冊子能在一座校園里十幾年流傳不輟，這本身就是大學生對詩詞的一種態(tài)度。當然在網(wǎng)絡化的今天，許多人的閱讀時間被手機所占用，詩詞教學如何開展才能更為大學生所接受，成了詩詞教學面臨的新課題。

　　日常教學中，文史融合、以學促寫是我進行詩詞教學的有效路徑。詩詞是歷史的產物，詩詞背后的歷史文化是解開詩詞密碼的金鑰匙。我開設的“大學語文”課將詩詞和歷史進行統(tǒng)合，由詩入史，由史解詩。特別注重寫作能力培養(yǎng)，引導學生進行詩詞創(chuàng)作和評論文章的寫作。這就是陸游說的“汝果欲學詩，功夫在詩外”。幾年來，已將詩詞的火種埋進不同專業(yè)的學生心中，有許多學生發(fā)表了詩詞和文藝作品，加入了省市作家協(xié)會，實現(xiàn)了高質量的升學就業(yè)。

　　大學生無論專業(yè)背景，對詩詞學習的興趣都是普遍飽滿的，但是學習效果很難保證。廣大高校普遍沒有開設詩詞教學的公共課程，詩詞教學能夠依托的“大學語文”等課程平臺的建設也長期滯后。所以要想真正加強和改進高校的詩詞教學工作，需要在全校設置“大學語文”或詩詞教學的公共課程，從課時、學分、師資等各方面予以保證。在課程內容上應打破單一的詩詞領域，把詩詞教學與歷史教學、寫作教學以及課程思政教學緊密結合，打造立體的應用型詩詞育人體系。相信只要我們繼續(xù)沿著培養(yǎng)興趣、文史融合、以學促寫的路徑來做好詩詞的教學，就能更好地傳播中華人文精神，引領大學生成長成才。

　　[作者系石家莊學院講師、《中國詩詞大會》(第二季)季軍]