當(dāng)我們思考和勾畫未來學(xué)校時(shí)，首先會(huì)有一種空間上的想象與期盼。法國(guó)哲學(xué)家列斐伏爾認(rèn)為，人類是空間性的存在。自上個(gè)世紀(jì)60年代以來，空間研究正逐漸成為哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等的熱點(diǎn)研究方向。學(xué)校應(yīng)該把空間改革作為研究和推進(jìn)學(xué)校發(fā)展的重要視角和路徑。

　　立于當(dāng)下，教育者可以思考，未來學(xué)校在空間上會(huì)有哪些變化?

　　個(gè)性化

　　特色化是學(xué)校發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)校的特色化必然導(dǎo)致學(xué)�？臻g的個(gè)性化，因?yàn)榭臻g不是靜默無聲的，它會(huì)說話。

　　未來的學(xué)�？臻g不會(huì)疏離文化，學(xué)校主張什么、追求什么、重視什么應(yīng)在空間中有所反映。學(xué)校辦學(xué)理念、校訓(xùn)、學(xué)校精神、育人目標(biāo)等，被醒目地張掛、印刷在墻壁上，或者刻在校園景觀石上，有的甚至表現(xiàn)在學(xué)校空間外形設(shè)計(jì)上。空間充盈文化，將是學(xué)校改革的不懈追求。

　　未來的學(xué)校空間不會(huì)忘記過去。任何學(xué)校都是從歷史中走來，并在歷史中前行。有內(nèi)涵的學(xué)�？臻g應(yīng)該反映學(xué)校的歷史。

　　未來的學(xué)�？臻g不會(huì)逃離本土。學(xué)�？臻g雖有圍墻區(qū)隔于周邊環(huán)境，但又不能憑空而立。學(xué)�？臻g應(yīng)傳承地方文化，并在傳承中尋求文化滋養(yǎng)，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。未來的學(xué)�？臻g在選材、色彩、造型等方面也應(yīng)極力反映地域風(fēng)貌。

　　解域化

　　隨著生態(tài)校園、智慧校園建設(shè)的推進(jìn)和教育改革的深入，學(xué)�？臻g應(yīng)該越來越具有動(dòng)態(tài)、互聯(lián)、共享、融合等特征。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　非固型。傳統(tǒng)的學(xué)�？臻g形狀和功能是相對(duì)固定的。如教室就是教室，每個(gè)教室的面積、形狀幾無差異。這種空間難以滿足教育改革的需要，既不利于空間資源集約化，又缺少活力、缺乏創(chuàng)造。未來學(xué)�？臻g將是靈動(dòng)的，不僅形態(tài)多元、富于變化，而且其結(jié)構(gòu)大多是半固定、柔性的，可以因不同需要而靈活組合，具有復(fù)合型和可變性。

　　非定域。未來學(xué)校空間的邊界將越來越淡化，如教室并非只是靜聽的地方，教室與走廊、實(shí)驗(yàn)室可以融為一體;圖書館并非只在固定區(qū)域，可以彌散在學(xué)校的各個(gè)角落。未來學(xué)校的教育不只是發(fā)生在校園，也可以發(fā)生在社區(qū)、工廠、大自然、各種社會(huì)場(chǎng)館;不只是發(fā)生在本鄉(xiāng)本土，也可以發(fā)生在他鄉(xiāng)異域。學(xué)�？臻g也并非只屬于師生，與社區(qū)及企事業(yè)單位共建共享，將會(huì)成為常態(tài)。

　　非靜態(tài)。網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化越來越改變著人們的生存方式和學(xué)習(xí)方式，未來學(xué)�？臻g不僅是實(shí)體的，也是虛擬的，且實(shí)體空間與虛擬空間互聯(lián)互通，隨時(shí)可以切換。由此，學(xué)�？臻g很大程度上只是一個(gè)支點(diǎn)，通過這個(gè)支點(diǎn)可以撬動(dòng)、激活更多空間，換言之，即生產(chǎn)空間。

　　總之，未來學(xué)�？臻g通過解域化將變得更廣闊、更豐富，更具有創(chuàng)造性和生產(chǎn)性。

　　情境化

　　傳統(tǒng)的學(xué)校空間是單一的、抽象的，隨著教育投入的加大和學(xué)校建筑的革新，學(xué)�？臻g將越來越情境化。

　　多樣的學(xué)科教室。傳統(tǒng)的學(xué)校空間與學(xué)習(xí)對(duì)象常常是疏離的，如不論什么內(nèi)容、什么活動(dòng)基本上在同一間教室進(jìn)行，所有教室的大小、結(jié)構(gòu)、設(shè)施以及裝飾基本上大同小異。未來的教室將越來越多樣化、個(gè)性化，將越來越契合學(xué)習(xí)對(duì)象，凸顯學(xué)科元素，體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)。

　　豐富的學(xué)習(xí)場(chǎng)館。學(xué)習(xí)對(duì)象不同，必然要求學(xué)習(xí)方式各異，而學(xué)習(xí)方式各異，又倒逼學(xué)�？臻g多樣化。因此，多樣化的場(chǎng)館建設(shè)，越來越成為必需。這些場(chǎng)館可以在校外，但日常教育教學(xué)更多是在校內(nèi)發(fā)生。所以，場(chǎng)館化是校園空間變革的一種趨勢(shì)。

　　高頻的交互空間�！敖逃�過程是一種交往”，學(xué)�？臻g應(yīng)該致力于促進(jìn)人際交往和互動(dòng)。要促進(jìn)交往與互動(dòng)，就應(yīng)該建立各種類型的公共空間，如各種團(tuán)體學(xué)習(xí)室、活動(dòng)室、休息討論區(qū)、自由討論區(qū)等。

　　宜居化

　　隨著信息技術(shù)的發(fā)展和“泛在學(xué)習(xí)”越來越成為可能，有人預(yù)言，在未來社會(huì)，學(xué)校將會(huì)消亡。那么，學(xué)校如何才能不被消亡?重要出路在于，學(xué)校的功能不斷提升，不斷拓展。學(xué)校將不再是單一的、“工廠化”的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，也是身心棲居的家園。學(xué)校將回歸生活，回歸休閑，將從“考試工廠”變成“成長(zhǎng)農(nóng)場(chǎng)”。

　　舒適愜意的學(xué)習(xí)空間。英國(guó)一項(xiàng)研究表明，教室的燈光、溫度、聲音、布局和顏色等物理元素與學(xué)生成績(jī)的相關(guān)性高達(dá)73%。隨著辦學(xué)條件的改善和對(duì)學(xué)生身心健康的重視，學(xué)�？臻g將越來越適合學(xué)生的身心特點(diǎn)和審美需求。

　　便捷溫暖的生活空間。“學(xué)生是學(xué)會(huì)生活的人”。學(xué)�？臻g既是學(xué)習(xí)空間，也是生活的空間。學(xué)校應(yīng)讓學(xué)生有“家”的感覺，有自己的領(lǐng)地感。學(xué)校應(yīng)該有學(xué)生的物品儲(chǔ)藏室，不至于上下學(xué)背著沉重的書包;有自己的檔案和展品，使之有一種歸屬和成就感，讓溫暖深深植入他們的記憶空間和心靈空間。

　　豐富多元的休閑空間。學(xué)校(School)一詞,最早來自古希臘文schole，schole就有“休閑時(shí)間”的意思。因此，從本義來看，學(xué)校也應(yīng)該是休閑的場(chǎng)所。學(xué)校應(yīng)該有豐富的活動(dòng)場(chǎng)館，滿足學(xué)生各種興趣愛好;有親自然的角落空間，幫助學(xué)生不時(shí)走出鋼筋水泥堆砌的世界;有各種相對(duì)私密化的空間，讓學(xué)生調(diào)節(jié)身心，宣泄情感和深思冥想。

　　澳大利亞未來學(xué)家埃利雅德曾說過：“未來不是我們要去的地方,而是我們要?jiǎng)?chuàng)造的地方�！惫蚀�，未來學(xué)校的空間有待我們?nèi)ハ胂�、去�?chuàng)造。

　　(作者系江蘇省常州市教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng))